Budizam

Dragulj uma

Jedna od mojih omiljenih kratkih priča jeste o tragaču koji posle dugod lutanja nailazi na mudraca i zapodene razgovor s njime. Na kraju razgovora mudrac odnekle izvadi pažljivo složen zamotuljak i razmotavši ga pokaže mu neverovatno lep dragulj. Mladi putnik ili tragač je očaran draguljem i kaže: "Mogu li ga dobiti? Hoćete li mi ga dati? On bi promenio čitav moj život."

Starac spremno odgovori: "Naravno" i pruži mu dragocenost.

Mladić je oduševljen i u strahu da se mudrac ne predomisli, na brzinu se pozdravi sa njim i krenu dalje. Ali onda, sat ili dva kasnije, ponovo se pojavljuje. Prilazi starcu s velikom poniznošću, poštovanjem i onaj dragulj stavi pred njega. A potom kaže: "Izvinite, želeo bih da se trampim za ovaj dragulj".

A mudrac upita: "A za šta to?"

"Voleo bih da ga razmenim za znanje kako da steknem takvu vrstu uma koji je u stanju da pokloni jedan ovakav dragulj bez i trunke premišljanja."

Ajahn Jayasaro: Khanti – Patient Endurance

Napuštanje formi i pojmova

Imaj poverenja u svoju duhovnost, sposobnost da nađeš sopstveni, jedinstveni put. Naravno, uči od drugih i upotrebi ono što otkriješ da ti je korisno, ali u isto vreme nauči da veruješ svojoj unutrašnjoj mudrosti. Budi hrabar. Budi budan i svestan. Zapamti, takođe, da cilj budizma nije da postaneš budista, dakle da na sebe staviš neki novi znak raspoznavanja. Niti da gomilaš apstraktno znanje, prakse i tehnike. Cilj je da na kraju napustiš sve forme i pojmove i postaneš slobodan.

John Snelling, Elements of Buddhism

Rekla bih da se "Napuštanje formi i pojmova" odnosi na ograničen broj* ljudi i zato mi nije blisko, i ne zbog sebe.
Niti su svi mudri niti su mnogi svesni da su mudri.

Cilj je da na kraju napustiš sve forme i pojmove i postaneš slobodan.

Kako bi izgledala takva sloboda?

Prvu rečenicu ne razumem, a što se pitanja tiče...

Ima li Bog u koga veruješ formu?

Takva sloboda bi izgledala kao sloboda.   Ne znam šta bi se drugo moglo nazvati slobodom.

Свако се мишљење, на крају, показује као мноштвено, или бар као подвојено. Оно је посредујући однос између супротности, (акта) мишљења и (оног) мишљеног, и повезује их. Очигледно је да ни једна крајност (сама за себе) не задржава једноставност. Тако је онај мислећи, субјект, а могућност мишљења њему бива нужно присаједињена. (Онај) мислећи је или субјект или је у субјекту. Као субјект, претпоставља поседовање могућности мишљења, док, ако је у субјекту, подразумева бивствујуће у коме потенцијално постоји; јер ни једно бивствујуће, ни (посматрано) као суштина ни као мисао по себи, није потпуно једноставно да би чинило нераздељиву јединицу. Назовемо ли стога Бога суштином, у Његовој природи није могуће да буде мишљење, јер би тада Он морао бити сложен. Назовемо ли Га мишљењем, тада Он по природи не поседује суштину која би се могла мислити, и то зато што је (у овом случају) сам у суштини мишљење и само мишљење. Но, за мишљење Бог је суштина, само суштина, а опет, изнад је суштине и мишљења: неразделна је јединица, без делова је и једноставан је, те ко год и колико год да мислио, подвојеност превазићи не може, док је онај, што ју је надвисујући напустио, донекле у јединици.


СВЕТИ  МАКСИМ  ИСПОВЕДНИК

eto.. isto je...  

Sv. Oblica ::Prvu rečenicu ne razumem, a što se pitanja tiče...

Ima li Bog u koga veruješ formu?

Nisu svi na istoj duhovoj lestvici, to je ono što sam pisala a nije ti jasno.

Da Boga mogu opisati u formi kako to osećam, ne bi bio Bog.

Takva sloboda bi izgledala kao sloboda. Ne znam šta bi se drugo moglo nazvati slobodom.

Mnogi je različito vide i doživljavaju. Slobodu vidim samo u mislima.

Meni je sve jasno.   

Možda ti je sve jasno, kako bih to mogla sporiti. Odnosilo se na razumevanje onoga što sam pisala.

I da li zaista sve može biti jasno ne tebi, već bilo kome?

pa jel bi sporila il ne bi sporila...  

Zbog čega je tako čudno to što je nekome sve jasno?

Sve je tako jednostavno.

Napusti iluziju o kontroli

Mir od nas traži da napustimo iluzije o kontroli. Možemo da volimo i brinemo za druge, ali ne možemo da posedujemo svoju decu, partnere, porodicu i prijatelje. Možemo da im pomažemo, molimo se za njih i želimo im sve najbolje, ali ipak, na kraju, njihova sreća i patnja zavise samo od njihovih misli i postupaka, ne od naših želja

Jack Kornfield

Sv. Oblica ::pa jel bi sporila il ne bi sporila...  

Zbog čega je tako čudno to što je nekome sve jasno?

Sve je tako jednostavno.

Niti bih sporila niti potvrdila, kako bih to znala.

Šta je to sve? Ono što je u tebi i oko tebe ili nešto treće?

Meni nije sve jednostavno i u tome vidim dobro.

Mislim da je Sveti Maksim Ispovednik sasvim lepo objasnio šta je to tako jednostavno, koliko god je rečima moguće objasnti.

Napusti iluziju o kontroli

Mir od nas traži da napustimo iluzije o kontroli. Možemo da volimo i brinemo za druge, ali ne možemo da posedujemo svoju decu, partnere, porodicu i prijatelje. Možemo da im pomažemo, molimo se za njih i želimo im sve najbolje, ali ipak, na kraju, njihova sreća i patnja zavise samo od njihovih misli i postupaka, ne od naših želja

Jack Kornfield

sustina budizma i totalna suprotnost hriscanskog koncepta...zato je tako tesko to dvoje pomiriti u sebi i ne dozvoliti da u njihovom ratu kolateral ne postane duh ako ga imas....

nema sretnog coveka koji je sebe pronasao samo u jednoj veri... to je laz, jer svaka vera ima neki kurslus na koji cemo se kad tad sapleti...

vesti iz tibetanskog budizma


Sedmodnevni program"MANDALA ZA SVETSKI MIR I OPORAVAK OD POPLAVE" pocinje tradicionalnim ritualom u utorak 17. juna u 12 - podne - Galerija Štab u Beogradu.
Po obavljenom ritualnom i svecanom pocetku Geshe Lobsang i dva monaha sa Drepung Gomang manastirskog koledza iz Indije nastavice rad na Mandali Avalokiteshvare do 3 popodne tog dana.
Nakon pauze u 19 uvece je otvaranje izlozzbe LAMA MIKROKOZMA a potom i predavanje MANDALA U KONTEKSTU koje ce nam pribliziti istoriju, teriju i praksu mandale, njenu upotrenu vrednost kao i njene autore.
Od srede 18.6. rad na Mandali odvijace se svakodnevno od 10 do 13 i nakon pauze od 15 do 18.
Vecernji programi umetnika iz Srbije posveceni ovom istorijskom dogadjaju u nasem gradu pocinju svakog dana u 20.
Svecani zavrsetak programa "MANDALA ZA SVETSKI MIR I OPORAVAK OD POPLAVE" i ponuda Mandale Avalokiteshvare reci Dunav planiran je za nedelju 22 juna takodje u 12 - podne - kada povorka iz Galerija ŠTAB krece ka obali Dunava u blizini Brankovog mosta.

Sopstvo

Posmatrati druge ljude, događaje i situacije isključivo u svetlu efekta koji imaju na mene znači živeti na pragu pakla.

Thomas Merton

Od svih "sila trenja", ona koja najviše usporava ljudski napredak je neznanje, ono što Buda naziva "Najveće zlo u svijetu".

Nikola Tesla

Lakoća

Šta god bi neprijatelj neprijatelju
učiniti mogao, mrzitelj mrzitelju,
još i gore stvari loše usmeren um
učiniti može nama samima.

Dhammapada, 42


Loše usmereni um i srce nas vode ka patnji, onda kada sprečavaju kontakt sa našim prirodnim stanjem zadovoljenosti. Kada svesnost zakaže i vežemo se, taj čin prijanjanja transformiše se potom u zbrkane misli i konfliktne postupke. Istinsko, samoodrživo blagostanje nastaje bez napora u onima koji su jedno sa onim što jeste, sa Dhammom. Oslobođeno biće ne mora da nastoji da bude zadovoljno ili da se upinje da ne bude nezadovoljno. Ugledavši kako se patnja stvara prijanjanjem, u njemu su sve naklonosti ka fiksiranim gledištima prestale. Um i srce koji nisu omeđeni vode uvek do razumevanja i spokojstva.

S ljubavlju
monah Munindo

Oseti život potpuno
.

Ne gubi se u prošlosti. Ne gubi se u budućnosti.
Ne zapetljavaj se u bes, brige ili strahove.
Vrati se sadašnjem trenutku i oseti život potpuno.

To je sabranost.


Thich Nhat Hanh: The Path of Emancipation

Nećete biti kažnjeni zbog svog besa. Kazniće vas sam vaš bes.

Buda

Avramova :: Nećete biti kažnjeni zbog svog besa. Kazniće vas sam vaš bes.

Buda

Buda ovako nešto nije mogao reći i to iz više razloga.

Prvo,
zastrašivanje nekakvim kaznama više je svojstveno hrišćanskom učenju. Buda i kada bi govorio o zakonu uzroka i posledice, gde bi naš zapadnjački mentalni sklop mogao posledicu prevesti kao nagradu ili kaznu, nikada nije govorio na način da nekoga zastraši ili da učini da se oseća loše, već bi za problem ponudio rešenje.

Drugo,
kad smo već kod rešenja, Buda je uvek iznosio prvo negativnu stranu - problem, pa onda pozitivnu stranu - rešenje. Uvek tim redosledom. Ovde vidimo obrnut redosled. Prvo se iznosi naizgled pozitivna strana, a nakon toga negativna, dok rešenja nema nigde, što liči na izjavu nakakvog cinika. Buda nije bio cinik, već potpuno probuđeno, saosećajno biće.

Treće,
kada se kaže ''nećete biti kažnjeni'' postavlja se pitanje od strane koga? Ko ili šta bi nas moglo kazniti zbog besa? Znači, mogli bismo biti kažnjeni, sasvim nejasno od strane koga, ali nećemo biti kažnjeni. A onda se navodi da će nas bes kazniti, što je u suprotnosti sa prvom rečenicom. Takođe je nejasno i da li ćemo biti kažnjeni zbog dela iz besa učinjenih ili samog osećaja besa. Buda takve nejasne i kontradiktorne izjave nije davao.

Četvrto i ključno,
U obe rečenice se bes prisvaja, što je u suprotnosti sa budističkim učenjem. Postoji bes. Ne postoji tako nešto kao što je tvoj ili moj bes. Tome je Buda učio. Pukom željom da se oslobodimo osećaja besa, samo još više besa stvaramo, jer uzrok besa jeste neispunjena želja, a uzrok želje ego ili osećaj sopstva. Ego je taj koji kaže ''moj bes'', ne Buda.

Bes jeste veoma snažna i destruktivna emocija i sasvim bi zgodno bilo da može da bude moja emocija, jer bi onda ostatak sveta bio potpuno oslobođen tog osećaja, a nakon moje smrti i dela iz besa učinjenih. Koliko god ti želela da bes bude moj, to jednostavno nije moguće. Bes osećaš i ti, jednako kao i svi smrtnici.

U našem društvu, bes je verovatno najzabranjenija emocija. ''Nemoj biti besan, to nije dobro'' ''Poješće te bes'' ili izjave takvog tipa, pa još potpisane sa Buda ''Tvoj bes će te kazniti'', ogroman strah da ćemo iz besa uraditi nešto jako loše i da ćemo zbog toga patiti, da nas drugi neće prihvatiti, sve to dovodi do potiskivanja besa i do njegovog preusmeravanja u neku drugu snažnu emociju kao što su tuga ili strah. Otuda toliki broj depresivnih ili anksiozniz osoba. Besan čovek ne nailazi na razumevanje, nije ga dostojan. Tužan ili uplašen nam je već po volji, možemo da ga tešimo, sažaljevamo. Još jedna igra ega, potpuno besmislena, ali u našem društvu idealno funkcioniše. Viknemo na nekoga i on se istog momenta rasplače i skloni od nas. Jel to divna, ranjiva osoba, nesposobna da oseti bes? Nije. To je neko ko je stvorio naviku da bes preusmeri u tugu, jer na taj način dobija pažnju koja mu je potrebna. Glumeći nemoć ide okolo i žali se drugim ljudima, čime izaziva u njima osećaj besa prema osobi koja ga je povredila, budi tešiteljski i zaštitnički nagon, a onda podmuklo u tome uživa. Zaista divna osoba.

Time što ne dozvoljavamo sebi da osetimo bes, sebe kažnjavamo. Potrebna je izvesna doza poniznosti, pa i hrabrosti, da bismo sebi dozvolili da osetimo bes - priznanje da smo samo obični ljudi, a ne nekakva superiorna bića, uzvišena. Samo upoznavanjem besa i pronalaženjem njegovog uzroka, možemo biti oslobođeni, a ne možemo ga upoznati ako ga ne doživimo, ne razumemo, ako ga se plašimo i mislimo da je to nešto veće od nas.

Sveta Oblica Banovana

Заслепљени гордошћу, неки себе сматрају за свете и тек на смртном часу, несрећници, постају свесни своје погибељи.

Ne bi ti škodilo da si pročitao ceo tekst.

Da, delimično se slažem se sa Time što si rekao. Mada je moguće postati svestan i ranije.   

oblica :: Buda ovako nešto nije mogao reći i to iz više razloga.

Ako misliš da nije onda vidi sa onima koji misao postavljaju kao Budinu.

Npr. http://www.biserimudrosti.com/site/misli-velikih-ljudi/po-autorima/buda-misli.html